Autor: Administrator

cómo fallecieron Ana y su hermana en  Bergen Belsen, Alemania. Conviene recordar que esta obra está basada en unos hechos reales y que aunque ocurrieron hace mucho tiempo no debemos olvidar que la historia de la barbarie siempre puede repetirse  en un mismo lugar o en cualquier parte, porque cuando estalla una guerra el imperio del terror se impone  y lo que es peor la justicia desaparece , los débiles sufren más , los inocentes se ponen en disposición de pagar cualquier culpa que arbitrariamente se les asigne  y la vida no vale nada. En esta película este mensaje se percibe claro. Es un drama sin subterfugio. En esto se diferencia por ejemplo de «La vida es bella», otra obra similar, pero edulcorada con simpatía y un humor  que la hace muy digerible. Pero, aquí no, aquí en «El diario de Ana Frank» la realidad se mastica cruda para explicar el sufrimiento de unas personas  que se ven inmersas en una situación límite sin remedio, sin ninguna posibilidad, sencillamente porque sus vidas transcurrían  en un momento histórico inadecuado en el que un  viento de ideología autoritaria y genocida soplaba en Europa. Por desgracia, una historia de atropello y escalofrío como  la de Ana Frank, no sería la última que se podría contar en la vieja Europa del siglo XX. Puede que esta película sea antigua, pero lo que cuenta, desgraciadamente, no.                                                          Alfonso García Hoyas.

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Autor:  BOYNE, JOHN (PUBLICACIONES Y EDICIONES SALAMANDRA S.A.) Recomendación: Secundaria y adultos (a partir de 13 años más o menos).

La memoria es volátil, caprichosa y a poco que te descuidas se evapora y no deja     huella; por eso libros como éste son necesarios para que los más jóvenes sepan que hubo una historia trágica y terrible en la Europa de los años cuarenta del siglo pasado que no podemos olvidar: el holocausto.

Bruno , un niño de nueve años, es el protagonista de esta novela, de lectura fácil, pues aunque la voz narrativa no es la del niño, sin embargo el leguaje de la narración es sencillo y directo, muy apropiado para un público juvenil. Sí, quizá, se trate de una novela para adolescentes  o de una fábula  para adultos. La historia que se cuenta se presenta desde el punto de vista de un niño, con esa inocencia infantil, a veces Bruno parece demasiado inocente a pesar de sus nueve años porque la realidad que se percibe en la «granja» de al lado no deja lugar a dudas incluso para un niño de esa edad, que interpreta, en fin, lo que está pasando con un autismo imaginario. Y nadie le va asacar de este estado de inconsciencia, ni su familia que lo prefiere así , viviendo en la candidez de una burbuja celeste, ni tampoco Shamuel , de la misma edad que Bruno, pero sabiendo lo que pasa , golpeado por la experiencia cotidiana porque crece en la otra orilla, donde no hay lugar para los sueños y ha perdido su infancia definitivamente sin apenas haberla estrenado. Como una primavera frustrada .

De modo que Bruno, es un niño alemán que, al comienzo de la novela, vive con su familia en Berlín, pero un día tiene que marchar al campo porque su padre, militar, ha sido trasladado para ocuparse de un lugar extraño, con alambradas y donde todas las personas , salvo los soldados, visten con «pijamas de raya». Nuestro protagonista es curioso y explorador, y esta circunstancia le llevará a encontrarse con Shamuel, un niño judío de aquella misteriosa granja que busca a su padre; pronto se entablará una amistad entre Bruno y Shamuel. El desenlace se presiente pronto.

«El niño con el pijama de rayas», quizá sea el libro más vendido durante el 2008 y sin embargo no creo que tenga el empaque necesario para ser considerado una verdadera novela, aunque esto es una opinión personal, exclusivamente personal; en cualquier caso, lo recomendamos  por los valores que emanan de su lectura, sobre todo atentos al final, es lo que justifica su consideración de fábula y escalofrío. Con el

COMO ANILLO AL DEDO

relato de una experiencia sencilla, pero traumática, este libro nos enseña con qué facilidad se puede pasar del papel de verdugo que no se reconoce como tal, porque el velo de una ideología dogmática lo impide, al de victima declarada ; y todo en un solo acto personal donde la condición humana se impone visceral y verdadera. La caída de los dioses.                                                                                     Anaxágoras.